タイ語講座・読み物８哲学

私自身は、「客観的事実が存在する（ガーン　ミー　ユー　コーン（グ）　クワーム　チン　ティ　ティアング　トロング （客観的：タッサナ　チャーク　コン　パイ　ノーク)（cfコン　パイ　ノーク　モーン　ワー）」というのはやはり最終的には信仰の領域だと思っています。なぜなら、尽き詰めていけば （ムア　コン　ルック　ロン　パイ）、 そんなの誰にも確かめられないからですから（コ　マイ　ミークライ　ティ　チャ　サーマート　ピスート　ルアン　ベープ　ナン　ダイ）。今の日本で一番怖いのは、それが信仰だと知らないままにそんなものが存在する と信じていることなのです。 ちなみに、その代表がＮＨＫである、というのが私に持論です。ＮＨＫの報道は「公平・客観・中立 （サムーパー（ク）　ティアング　トロング　レ　ペン　クラーン）」がモットーである、と堂々と唱えています。 「ありえない。（マイ　マーク　パイ　ノイ　ロ（皮肉表現　言い過ぎじゃない　言い足りないくらいなんでしょ？））どうしてそんなことがいえるんだ （タムマイ　トゥン　ダイ　プート　カム　ナン　オークマー　ダイ　ナ） 。お前は神様か（ナーィ　ペン　プラチャオ　ルーヤンガイ　カン）？」 といいたくなってしまう。まあ神とまでは言わなくとも、「あなたはイスラム教徒かキリスト教徒かユダヤ教なのか そうじゃないならば、どうしてそんな正しさを簡単に平気で主張できるのか（タムマイ　トゥン　ダイ　ユーンヤーン）」と聞きたくなってしまいます。 こうした正しさを安易に信じる姿勢があるというのは、実は非常に怖いことなのです。現実はそう簡単にわかるものではない、という前提を真剣に考えることなく、ただ自分は「客観的である」と 信じている。だから政治家の汚職問題、たとえば鈴木宗男氏の疑惑が生じれば、「とにかくあれは悪いやつだ。以上終り。 （ヤンガイ　コ　ターム　ナン　クー　コン　マイ　ディ　ケー　ナン　チョップ）」で結論付け、断罪して報道する。そこには、明らかに一種の 思考停止が起こっているのですが、本人たちにはその自覚がないわけです。ピーターバラカン氏の言うところの「常識と雑学（クワーム　ルー　ベット　タレット） を混同している」とは、こういう状況を指しているのです。膨大な雑学の 類の知識を羅列したところで、それによって「常識」という大きな世界が構成できるわけではない。しかし往々にして人はそれを取り違えがちです （ナイ　クワーム　ペン　チン　マヌット　ラオ　マックチャ　カオチャイ　ピット　ワー　ペン　チェン　ナン）。 では常識、コモンセンスとはどういうことでしょうか。16世紀のフランスの思想家モンテーニュが語っていた常識とは、簡単に言えば「誰が考えてもそうでしょ」ということです。それが絶対的真実かどうかは ともかくとして、「人間なら普通こうでしょ」ということはいえるはずだ、と。モンテーニュは「こっちの世界なら当たり前のことでも、あっちの世界では当たり前じゃないことがある （メー　ローク　ファンニー　チャ　キットワー　マン　ペン　ルアング　ポカティ　タマダー　テー　イーク　ファン　アーチャ　マイチャイ　ベープ　ナン）」ということを知っている人だった。 もちろん客観的真実など盲目的に信じていない。それが常識を知っているということなのです。
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